看一看美猴王孙悟空的读研生涯

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我们知道，孙悟空（此时应该叫石猴）来自海中名山，乃仙石中生，仙石因为“吸收日月精华，感悟天地真气，逐渐有灵通之意，后孕育出石猴。”

所以，他不是什么有钱人家的孩子，一出生就得自己照顾自己，虽可怜但很独立。大学上的也一般，仅在五线排外的花果山上完了通识的本科教育：比如：“行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果”。结交的也都是一些普罗大众，比如：狼虫、虎豹、獐鹿、猕猿等。说白了，生长和学习的条件都不够好。环境塑造人，这个时候，石猴并没有什么实在的本领，能力、眼界和格局都比较小。比如，经常因为一些琐事和隔壁山的猴子打架；整日不是在小小的水帘洞山游荡就是和猴子们嬉笑怒骂。实在的本领实在是没有几样。

不过，石猴毕竟是有些天赋，命运的大门不是别人打开，就是自己推开。那年，造化弄人，因为石猴领头带领大家进了水帘洞，被推举为众猴首领。然后，在水帘洞过了几年悠闲自在的好日子，一切平平淡淡。不过，谁都有清醒和糊涂的时候，尤其是看到自己的猴子猴孙一个个衰老死亡，他痛苦不已。所以他说他最担忧的是：“将来人老血衰，可不枉生世界之中。”

这些平凡日子的堕落也在慢慢的激活他心中蕴藏已久的能量，他的内在终究还是个有抱负的人，并不满足于此，还想要个更高的学历，学点高深的学问，日后做大事业。于是他决定“飘洋过海寻仙道，立志潜心建大功。”

问学求术：

如何选择一个合适的导师

石猴要学高深的“学问”，必须先找到好的导师才行，因为好导师才有好学问，才能教好学生。俗话也说：站在导师的肩膀上才能取得更高的成就。为此，他选导师的条件近乎苛刻：学校环境（适宜学）、导师名气（有本事）、学术道德（真本事）、同门数量（多帮助）、研究条件（出成果）、项目课题（有活干）、群众口碑（流芳名）等都要一一考量，不能像大学那样上的随随便便。他首先来到了一个叫南赡部洲的地方，但这里学风不是很好，猴子有些不满意：

“见世人都是为名为利之徒，更无一个为身命者。”

石猴就又来到一个叫西牛贺洲的地方。地方虽然偏了点（西行万里），但是生态环境不错，石猴初次体验，还是比较好的：

“高山秀丽，林麓幽深。千峰排戟，万仞开屏。”（学校环境）

到了西牛贺洲，听到一位樵夫赞不绝口的夸一人：“……相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》。”（导师名气、群众口碑）而樵夫所指之人正是后来的导师。石猴马上找到樵夫，问出了讲“道德真言”的神仙。孙悟空以学术道德为选导师的标准，可见其先见之明。那樵夫说：

“此山叫做灵台方寸山，山中有座斜月三星洞，那洞中有一个神仙，称名须菩提祖师。”（学术道德）

从樵夫嘴里还得知，这位神仙（现在还不能叫导师），名下收了不少弟子。石猴心下一想，看来只能做学弟了。石猴照着樵夫给他指的路，找到了这个“灵台方寸山，斜月三星洞。”（同门数量）他有礼貌的敲了敲门，出来一个小学长，告诉他：“我家师父正才下榻登坛讲道，还未说出原由，就教我出来开门。”原来菩提祖师也早料到他会来，便提前叫这个小学长出来开门。并且，菩提老祖在业界真是大牛级别啊，到处演讲，据说还搞了个50人论坛，正筹备开呢。石猴心里一想，这导师没有选错。小学长把石猴领进菩提研究院（斜月三星洞），那可真是气派：

“一层层深阁琼楼，一进进珠宫贝阙。”（研究条件）

好一会儿到了菩提办公室。见到仰慕已久的超级大老板菩提，石猴很激动，一见面就哭了：

“师父，师父！我弟子志心朝礼，志心朝礼！”

菩提心一想，要做我的研究生，最起码得自我介绍一下吧！于是石猴详细介绍了自己的户籍、还有之前求学经历等。

菩提导师很开心，觉得石猴之前的底子还是不错的，而且见多识广，又有志向，读研的愿望也很强烈，跟那些逃避就业而来的学生还是不一样的，总之是比较符合自己选研究生的标准。当即收下了石猴，还给起了个学名叫孙悟空（对，齐天大圣孙悟空）：

“鸿蒙初辟原无姓，打破顽空须悟空。”

初入学术：基础、沉住和顿悟

刚入学一段日子，孙悟空只是认了师门一些人，然后还学了一些实验室的基本操作规范，也帮着同门们打打杂。而且，孙悟空对于“打底子”的过程一点都不敢怠慢，也不觉烦腻（俗话说：基础不牢，地动山摇，做学术的根基始终是很重要的）。

日子倒也过得快，不知不觉，孙悟空做了菩提导师的研究生已经一段时间了。有一天，菩提导师问他想研究哪一方面，菩提怕他不知道怎么选，因此给了他实验室做的比较好的几个方向，分别是：“术”、“流”、“静”、“动”，每一个方向都有省级课题，还有不少的科研经费。按理说，课题经费都有，孙悟空这是赶上好时候了，应该比较知足。但孙悟空自己知道，他跋山涉水，不远千里，起码要做个国家基金项目吧！于是都拒绝了。（项目课题）

菩提导师表现的很生气，不仅批评了孙悟空，还惩罚了他，转身连计划好的讲座都取消了：“将悟空头上打了三下，倒背着手，走入里面，将中门关了。”（菩提导师很注重研究院学术和文化环境建设，至少不当面搞远近亲疏，孙悟空能否理解，全靠悟性。而且，做导师的，有本领总要传给有本事的弟子，这才是资源的最优配置，是不？）

这一打，在别人眼里看似惩罚，对孙悟空而言，他领悟到了导师的盘中之谜：“导师打他三下，是教他三更时分存心；倒背着手走入里面，将中门关上，是教他从后门进步，秘处传他道。”

可见读研也需要悟性啊！

于是，那日，孙悟空趁着夜色，偷偷跑进了导师办公室。果然，导师的门是半开半掩的，他不禁为白天的明智判断而喜形于色。推开门，导师还在专心科研，难道是要准备评长江或院士？又或者自己私底下在做什么国家基金项目？孙悟空抓住机会，见了导师便哀求：

“此间更无六耳，止只弟子一人，望师父大舍慈悲，传与我长生之道罢！”（在教育资源分配不均、同门数量多的情况下，如何赢得导师的芳心，很关键啊！）

菩提心想，这悟空悟性果然高，是个好苗子，便答应了。并当即传授给他19句个字的“不老长生学”，并嘱咐他：“切切记了口诀。”孙悟空得了导师的不老长生学，整个人瞬间明朗了，一从导师办公室出来，便见：

“东方天色微舒白，西路金光大显明。”

此后一段时间，孙悟空在菩提研究院里认真地学了不老长生学。后来又过了一段时间，菩提导师关心的问孙悟空：不老长生学学的怎么样？菩提导师授之以渔，不仅及时指导，还很有人文关怀精神，并且十分关心执行效果，并准备根据孙悟空的个案典型写一篇教改论文，还要跟教育部有关人员探讨一下因材施教的问题。这时，孙悟空如实回答：

“法性颇通，根源亦渐坚固矣。”

学术精进：前路漫漫是归途

但菩提导师一直也有个担忧，这时候他不无语重心长地说：悟空，你做人太过耿直，社会又太凶险（妖魔鬼怪），多少“黑天鹅”和“灰犀牛”在前路，将来指不定还有多少困难和磨难施加于你（据说每个人都要经历九九八十一难），今天的优秀不等于明天够用，光有不老长生学还不行啊，还得有些混饭吃的本事，丛林生存的技巧以及应对变化的能力。只求保险的“铁饭碗”，没有开阔的眼界和格局，将来在人生道路上恐怕不能有效的防备着“三灾厉害”：

“到了五百年后，天降雷灾打你，令你见性明心；再五百年后，天降火灾烧你，令你五脏成灰，四肢皆朽；再五百年，又降风灾吹你，令你骨肉消疏，其身自解。”

孙悟空听后，毛骨悚然，连忙叩求导师，传他防备“三灾”的方法。菩提导师认为这是研究院的核心竞争力。俗话说：教会徒弟饿死师傅，并不敢轻易就传给他。俗话说，有一就有二，菩提已经为悟空开了一次门，再关上就不容易了。菩提导师是心软的，经不住爱徒的软磨硬泡和情感攻势，尤其是一身的本领总得有个传人啊！所以，他最终答应教悟空实验室的核心技术，将来适应那“丛林法则”，应付社会上那些“牛鬼蛇神”足以。那是：“地煞七十二变”技术（看我七十二变）和“筋斗云”口操术（打不赢就跑，跑不赢就找）。可见，孙悟空学的是交叉学科，做的是增量研究。至此，孙悟空的研究生学业基本就完成了，虽然毕业前有些小挫折，但是基本面是没有变的。他自己无不骄傲的说：

“去时凡骨凡胎重，得道身轻体亦轻。举世无人肯立志，立志修玄玄自明。”

后来，再后来，他就在三界（学界、政界、业界）混的风生水起，并成为了我们每个人心目中的齐天大圣孙悟空！

总结孙悟空一路的读研经历，尽管初期有着玩世度日的混沌不开，但当他确定自己的求学志向之后，便再也没有改变：无论是跋山涉水，还是一遍遍的寻经问道；无论是安心学习基础，还是竭力提高自身段位，接受更高水平的挑战；也无论是遇到高深的学者，绝不肯放过的种种学习机会。总而言之，尽管他经历了人生的诸多风风雨雨，仍然没有放下学习的这颗心。而是保持初心，不断在学术研究的道路上砥砺前进。这是一种哲学的认知高度，同时也助力于他走向更加广阔的人生天地。

第一回

灵根育孕源流出心性修持大道生

诗曰：

混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。

自从盘古破鸿濛，开辟从兹清浊辨。

覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。

欲知造化会元功，须看西游释厄传。

盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉，戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则天地昏蒙而万物否矣。再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此，天始有根。再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，谓之四象，故曰：“天开于子。”又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。《易》曰：“大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。”至此，地始凝结。再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土，谓之五形，故曰：“地辟于丑。”又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。历曰：“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，阴阳交合。再五千四百岁，正当寅会，生人，生兽，生禽，正谓天、地、人三才定位，故曰：“人生于寅。”

感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。这部书单表东胜神洲，海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙。那山顶上有一块仙石，其石有三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；有二丈四尺围圆，按政历二十四气；上有九窍八孔，按九宫八卦。自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胎，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴，五官俱备，四肢皆全。便就学爬学走，拜了四方。目运两道金光，射冲斗府，惊动高天上圣。玉帝驾座金阙云宫灵霄宝殿，聚集仙卿，见有金光焰焰，即命千里眼、顺风耳开南天门观看。二将须臾回报道：“金光之处，乃东胜神洲傲来国花果山。山上有一仙石，石产一卵，见风化一石猴，在那里拜四方，眼运金光，射冲斗府。如今服饵水食，金光将潜息矣。”玉帝垂恩曰：“下方之物，乃天地精华所生，不足为异。”

那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与猿鹤为伴，麋鹿为群；夜宿石崖，朝游峰洞。真是：“山中无甲子，寒尽不知年。”一朝天气炎热，与群猴避暑，都在松阴之下。顽耍了一会，却去那山涧中洗澡。见那股涧水奔流，真个是滚瓜涌溅。众猴都道：“这股水不知是那里的水。我们今日趁闲，顺涧边在上溜头寻看源流，耍子去耶！”喊一声，众猴一齐跑来，顺涧爬山，直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉。众猴拍手称扬道：“好水！好水！那一个有本事的，钻进去寻个源头出来，不伤身体者，我等即拜他为王。”连呼了三声，忽见丛杂中跳出一个石猴，高叫道：“我进去！我进去！”好猴！你看他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中。忽睁睛抬头观看，那里边却无水无波，明明朗朗的一座铁板桥。桥下之水，冲贯于石窍之间，倒挂流出去，遮闭了桥门。又上桥头再看，却似人家住处一般，好个所在。看罢多时，跳过桥，左右观看，只见正当中有一石碣。碣上镌着“花果山福地，水帘洞洞天。”石猴喜不自胜，复瞑目蹲身，跳出水外，打了两个呵呵道：“大造化！大造化！”众猴围住问道：“里面怎么样？水有多深？”石猴道：“没水！没水！原来是一座铁板桥。桥那边是一座天造地设的家当。”众猴道：“怎见得是个家当？”石猴笑道：“这股水，乃是桥下冲贯石窍，倒挂下来遮闭门户的。桥边有花有树，乃是一座石房。房内有石锅、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。中间一块石碣上，镌着‘花果山福地，水帘洞洞天。’真个是我们安身之处。我们都进去住，也省得受老天之气。”

众猴听得，个个欢喜，都道：“你还先走，带我们进去！”石猴却又瞑目蹲身往里一跳，众猴随后也都进去了。跳过桥头，一个个抢盆夺碗，占灶争床，搬过来，移过去，正是猴性顽劣，再无一个宁时，只搬得力倦神疲方止。石猿端坐上面道：“列位呵，‘人而无信，不知其可’，你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。我如今寻了这一个洞天，与列位安眠稳睡，各享成家之福，何不拜我为王？”众猴听说，即拱伏礼拜，都称“千岁大王”。自此，石猴高登王位，将“石”字儿隐了，遂称“美猴王”。有诗为证：

三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。

借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。

内观不识因无相，外合明知作有形。

历代人人皆属此，称王称圣任纵横。

美猴王领一群猿猴、猕猴、马猴等，分派了君臣佐使，朝游花果山，暮宿水帘洞，不入飞鸟之丛，不从走兽之类，独自为王，享乐天真，何止二三百载。一日，与群猴喜宴，忽然堕下泪来。众猴慌忙罗拜，道：“大王何为烦恼？”猴王道：“我虽在欢喜之时，却有一点儿远虑，故此烦恼。”众猴又笑道：“大王，我等日日在仙山福地，古洞神州，无拘无束，自由自在，乃无量之福，有何忧虑？”猴王道：“今日虽不干人王法律，不惧禽兽威服，将来年老血衰，暗中有阎王老子管着，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久住天人之内？”众猴闻言，一个个掩面悲啼，俱以无常为虑。

只见那班部中，跳出一个通臂猿猴，厉声高叫道：“大王如此远虑，真所谓道心开发也！如今五虫之内，惟有三等名色不服阎王老子所管，乃是佛与仙与神圣。三者躲过轮回，不生不灭，与天地齐寿。”猴王道：“此三者居于何所？”猿猴道：“他只在阎浮世界之中，古洞仙山之内。”猴王闻之，满心欢喜，道：“我明日就辞汝等下山，云游海角，远涉天涯，务必访此三者，学一个不老长生，躲过阎君之难。”噫！这句话，顿教跳出轮回网，致使齐天大圣成。众猴鼓掌称扬，都道：“善哉！善哉！我等明日越岭登山，广寻些果品，大设筵宴，送大王也。”次日，众猴果去采仙桃，摘异果，刨山药，劚黄精，整整齐齐，摆开石凳石桌，排列仙酒仙果，尊美猴王上坐，一个个轮流奉酒奉果，痛饮一日。

次日，美猴王早起，折些枯松编作筏子，取个竹竿作篙，独自登筏，尽力撑开，飘飘荡荡，径向大海波中，趁天风，来渡南赡部洲地界。这一去，也是他运至时来，自登木筏之后，连日东南风紧，将他送到西北岸前，乃是南赡部洲地界。弃了筏子，跳上岸来，只见海边有人捕鱼打雁，挖蛤淘盐。他走近前，弄个把戏，装个虎，吓得那些人丢筐弃网，四散奔跑。将那跑不动的拿住一个，剥了他衣裳，也学人穿在身上，摇摇摆摆，穿州过府，在于市廛中，学人礼，学人话。朝食夜宿，一心里访问佛仙神圣之道，觅个长生不老之方。见世人都是为名为利之徒，更无一个为身命者。正是那：

争名夺利几时休？早起迟眠不自由。

骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。

只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾。

继子荫孙图富贵，更无一个肯回头。

猴王参访仙道，无缘得遇，不觉八九年余。忽行至西洋大海，他想着海外必有神仙，独自个依前作筏，又飘过西海，直至西牛贺洲地界。登岸遍访多时，忽见一座高山秀丽，林麓幽深。他也不怕狼虫虎豹，直登山顶。正观看间，忽闻得林深处有人言语，急忙穿入林中，侧耳而听，原来是歌唱之声。歌曰：

观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行。卖薪沽酒，狂笑自陶情。苍径秋高，对月枕松根，一觉天明。认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。收来成一担，行歌市上，易米三升。更无些子争竞，时价平平。不会机谋巧算，没荣辱，恬淡延生。相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》。

美猴王听得，满心欢喜道：“神仙原来藏在这里！”即忙跳入里面看时，乃是一个樵子，在那里举斧砍柴。猴王近前叫道：“老神仙！弟子起手。”那樵汉慌忙丢了斧，转身答礼道：“不当人！不当人！我拙汉衣食不全，怎敢当‘神仙’二字？”猴王道：“你不是神仙，如何说出神仙的话来？”樵夫道：“我说甚么神仙话？”猴王道：“我才听的你说：‘相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》。’《黄庭》乃道德真言，非神仙而何？”樵夫笑道：“实不瞒你说，这个词，名做《满庭芳》，乃一神仙教我的。那神仙与我舍下相邻，他教我遇烦恼时节，把这词儿就念，散心解困。我才有些不足处，故此念念。不期被你听了。”猴王道：“你家既与神仙相邻，何不从他修行，学得个不老之方？”樵夫道：“我一生命苦，自幼父亡，母亲居孀，止我一人，只得斫两束柴薪，挑向市廛，卖钱籴米，供养老母，所以不能修行。”

猴王道：“据你说起来，乃是一个行孝的君子，向后必有仙分。但求你指与我那神仙住处，却好拜访去也。”樵夫道：“不远，不远。此山叫做灵台方寸山，山中有座斜月三星洞。那洞中有一个神仙，称名须菩提祖师。那祖师出去的徒弟，也不计其数，见今还有三四十人从他修行。你顺那条小路儿，向南行七八里远近，即是他家了。”猴王用手扯住樵夫道：“老兄，你便同我去去。若还得了好处，决不忘你指引之恩。”樵夫道：“你这汉子，甚不通变。我方才与你说了，若我与你去了，却不误了我的生意？老母何人奉养？我要斫柴，你自去！自去！”

猴王听说，只得辞谢出林，找路过坡，约有七八里远，果然望见一座洞府。挺身观看，真好去处！只见那洞门紧闭，静悄悄杳无人迹。忽回头，见崖头立一石牌，上有十个大字，乃是“灵台方寸山，斜月三星洞”。美猴王十分欢喜，看够多时，不敢敲门。且去跳上松枝稍头，摘松子吃了顽耍。少顷间，只听得“呀”的一声，洞门开处，里面走出一个仙童，高叫道：“甚么人在此搔扰？”猴王“扑”的跳下树来，上前躬身道：“我是个访道学仙之弟子，更不敢在此搔扰。”仙童笑道：“你是个访道的么？”猴王道：“是。”童子道：“我家师父，正才下榻，登坛讲道。还未说出原由，就教我出来开门。说：‘外面有个修行的来了，可去接待。’想必就是你了？”猴王笑道：“是我！是我！”童子道：“你跟我进来。”

这猴王整衣端肃，随童子径入洞天深处。一层层深阁琼楼，珠宫贝阙，说不尽那静室幽居。直至瑶台之下，见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。果然是：

大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提。

不生不灭三三行，全气全神万万慈。

空寂自然随变化，真如本性任为之。

与天同寿庄严体，历劫明心大法师。

猴王一见，倒身下拜，磕头不计其数，口中只道：“师父！师父！我弟子志心朝礼！”祖师道：“你是那方人氏？且说个乡贯姓名再拜。”猴王道：“弟子乃东胜神洲傲来国花果山水帘洞人氏。”祖师喝令：“赶出去！他本是个撒诈捣虚之徒，那里修甚么道果！”猴王慌忙磕头不住道：“弟子是老实之言，决无虚诈。”祖师道：“你既老实，怎么说东胜神洲？那去处到我这里，隔两重大海，一座南赡部洲，如何就得到此？”猴王叩头道：“弟子飘洋过海，登界游方，有十数个年头，方才访到此处。”祖师道：“既是逐渐行来的，也罢。你姓甚么？”猴王又道：“我无性。人若骂我，我也不恼；若打我，我也不嗔。只是陪个礼儿就罢了。一生无性。”祖师道：“不是这个性。你父母原来姓甚么？”猴王道：“我也无父母。”祖师道：“既无父母，想是树上生的？”猴王道：“我虽不是树上生，却是石里长的。我只记得花果山上有一块仙石，其年石破，我便生也。”祖师暗喜，道：“这等说，却是个天地生成的。你起来走走我看。”猴王纵身跳起，走了两遍。祖师笑道：“你身躯虽是鄙陋，却像个食松果的猴狲。我与你就身上取个姓氏，意思教你姓‘猢’。‘猢’字去了个兽傍，乃是个‘古月’。古者，老也；月者，阴也。老阴不能化育，教你姓‘狲’倒好。‘狲’字去了兽傍，乃是个‘子系’。子者，儿男也；系者，婴细也。正合婴儿之本论。教你姓‘孙’罢。”猴王听说，满心欢喜，朝上叩头道：“好！好！好！今日方知姓也。万望师父慈悲！既然有姓，再乞赐个名字，却好呼唤。”祖师道：“我门中有十二个字，分派起名，乃‘广、大、智、慧、真、如、性、海、颖、悟、圆、觉’十二字。排到你，正当‘悟’字。与你起个法名，叫做‘孙悟空’好么？”猴王笑道：“好！好！好！自今就叫做孙悟空也！”正是：鸿濛初辟原无姓，打破顽空须悟空。毕竟不知向后修些甚么道果，且听下回分解。

第二回

悟彻菩提真妙理断魔归本合元神

话表美猴王得了姓名，欢然踊跃，对菩提前作礼启谢。那祖师即命大众引悟空出二门外，教他洒扫应对，进退周旋。悟空又拜了大众师兄，就于廊庑之间，安排寝处。次早，与众师兄讲经论道，习字焚香。闲时即扫地锄园，养花修树。在洞中不觉倏六七年。一日，祖师登坛高坐，唤集诸仙，开讲大道。真个是：

妙演三乘教，精微万法全。说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。开明一字皈诚理，指引无生了性玄。

孙悟空在傍闻讲，喜得他抓耳挠腮，眉花眼笑，忍不住手舞足蹈。祖师看见，叫孙悟空道：“你在班中，怎么颠狂跃舞？”悟空道：“弟子诚心听讲，听到老师父妙音处，喜不自胜，不觉踊跃，望师父恕罪！”祖师道：“你既识妙音，我且问你，你到洞中多少时了？”悟空道：“弟子不知多少时节。只记得常去山后打柴，见一山好桃树，我在那里吃了七次饱桃矣。”祖师道：“那山唤名烂桃山。你既吃七次，想是七年了。你今要从我学些甚么道？”悟空道：“但凭尊师教诲，只是有些道气儿，弟子便就学了。”

祖师道：“‘道’字门中有三百六十傍门，傍门皆有正果。不知你要学那一门？”悟空道：“凭尊师意思。”祖师道：“我教你个‘术’字门中之道，如何？”悟空道：“术门之道怎么说？”祖师道：“术字门中，乃是些请仙扶鸾，问卜揲蓍，能知趋吉避凶之理。”悟空道：“似这般可得长生么？”祖师道：“不能！不能！”悟空道：“不学！不学！”

祖师又道：“教你‘流’字门中之道，如何？”悟空道：“流字门中，是甚义理？”祖师道：“流字门中，乃是儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家，或看经念佛，并朝真降圣之类。”悟空道：“似这般可得长生么？”祖师道：“若要长生，也似壁里安柱。”悟空道：“师父，我是个老实人，不晓得打市语。怎么谓之‘壁里安柱’？”祖师道：“人家盖房，欲图坚固，将墙壁之间，立一顶柱，有日大厦将颓，他必朽矣。”悟空道：“据此说，也不长久。不学！不学！”

祖师道：“教你‘静’字门中之道，如何？”悟空道：“静字门中，是甚正果？”祖师道：“此是休粮守谷，清静无为，参禅打坐，戒语持斋，或睡功，或立功，并入定坐关之类。”悟空道：“这般也能长生么？”祖师道：“也似窑头土坯。”悟空笑道：“怎么谓之‘窑头土坯’？”祖师道：“就如那窑头上造成砖瓦之坯，虽已成形，尚未经水火煅炼，一朝大雨滂沱，他必滥矣。”悟空道：“也不长远。不学！不学！”

祖师道：“教你‘动’字门中之道，如何？”悟空道：“动门之道，却又怎样？”祖师道：“此是有为有作，采阴补阳，攀弓踏弩，摩脐过气，烧茅打鼎，进红铅，炼秋石，并服妇乳之类。”悟空道：“似这等也得长生么？”祖师道：“此欲长生，亦如水中捞月。”悟空道：“师父又来了！怎么叫做‘水中捞月’？”祖师道：“月在长空，水中有影，虽然看见，只是无捞摸处，到底只成空耳。”悟空道：“也不学！不学！”

祖师闻言，“咄”的一声，跳下高台，手持戒尺，指定悟空道：“你这猴狲，这般不学，那般不学，却待怎么？”走上前，将悟空头上打了三下，倒背着手，走入里面，将中门关了，撇下大众而去。唬得那一班听讲的，人人惊惧，皆报怨他，又嫌恶他。悟空一些儿也不恼，只是满脸陪笑。原来那猴王，他打破盘中之谜，暗暗在心：祖师打他三下者，教他三更时分存心；倒背着手，走入里面，将中门关上者，教他从后门进步，秘处传他道也。

当日，悟空巴不得到晚，黄昏时与众就寝，假合眼，定息存神。约到子时前后，轻轻的起来，穿了衣服，偷开前门，走至后门外，只见那门儿半开半掩。悟空即侧身进门，直走到祖师寝榻之下。见祖师朝里睡着，悟空不敢惊动，即跪在榻前。那祖师不多时觉来，舒开两足，口中自吟道：

难难难！道最玄，莫把金丹作等闲。

不遇至人传妙诀，空教口困舌头干。

悟空应声叫道：“师父！弟子在此跪候多时。”祖师知是悟空，即披衣盘坐，喝道：“这猴狲！你不在前边去睡，却来我这后边作甚？”悟空道：“师父昨日坛前，教弟子三更时候，从后门里传我道法，故此大胆径拜榻下。”祖师听说，暗自寻思道：“这厮果然是个天地生成的！就打破我盘中暗谜。”悟空道：“此间更无六耳，止是弟子一人，望师父大舍慈悲，传我长生之道，永不忘恩！”祖师道：“你今有缘，我亦喜说。既识得盘中暗谜，你近前来，仔细听之，当传与你长生之妙道也。”悟空叩头谢了，洗耳用心，跪于榻下。祖师云：

显密圆通真妙诀，借修性命无他说。

都来总是精炁神，谨固牢藏休漏泄。

休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。

口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。

得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。

月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。

相盘结，性命坚，却能火里种金莲。

攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。

此时说破根源，悟空心灵福至，切切记了口诀，对祖师拜谢深恩。即依旧转到前门，坐在原寝之处。当日起来，暗暗维持，子前午后，自己调息。

却早过了三年，祖师复登宝座，与众说法。谈的是公案比语，论的是外像包皮。忽问：“悟空何在？”悟空近前跪下：“弟子在。”祖师道：“你这一向修些甚么道来？”悟空道：“弟子近来法性颇通，根源日渐坚固矣。”祖师道：“你既通法性，会得根源，已注神体，却只是防备着‘三灾利害’。”悟空听说，沉吟良久道：“师父，我常闻道高德隆，与天同寿，水火既济，百病不生，却怎么有个‘三灾利害’？”祖师道：“此乃非常之道，夺天地之造化，侵日月之玄机，丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。躲得过，寿与天齐；躲不过，就此绝命。再五百年后，天降火灾烧你。这火不是天火，亦不是凡火，唤做‘阴火’。自本身涌泉穴下烧起，直透泥丸宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。再五百年，又降风灾吹你。这风不是东南西北风，不是和薰金朔风，唤做‘赑风’。自囟门中吹入六腑，过丹田，穿九窍，骨肉消疏，其身自解。所以都要躲过。”悟空闻说，毛骨悚然，叩头礼拜道：“万望老师垂悯，传与躲避三灾之法，到底不敢忘恩。”祖师道：“此亦无难，有一般天罡数，该三十六般变化；有一般地煞数，该七十二般变化。你要学那一般？”悟空道：“弟子愿多里捞摸，学一个地煞变化罢。”祖师道：“既如此，上前来，传与你口诀。”遂附耳低言，不知说了些甚么妙法。这猴王也是他一窍通时百窍通，当时习了口诀，自修自炼，将七十二般变化都学成了。

一日，祖师与众门人在三星洞前戏玩晚景。祖师道：“悟空，事成了未曾？”悟空道：“多蒙师父洪恩，弟子功果完备，已能霞举飞升也。”祖师道：“你试飞举我看。”悟空弄本事，将身一耸，打了个连扯跟头，跳离地有五六丈，踏云霞去勾有顿饭之时，返复不上三里远近，落在面前，扠手道：“师父，这就是飞举腾云了。”祖师笑道：“这个算不得腾云，只算得爬云而已。自古道：‘神仙朝游北海暮苍梧。’凡腾云之辈，早辰起自北海，游过东海、西海、南海，复至苍梧。苍梧者，却又是北海。将四海之外，一日都游遍，方算得腾云哩。”悟空道：“这个却难！却难！”祖师道：“世上无难事，只怕有心人。”悟空闻得此言，叩头拜求道：“师父，‘为人须为彻’，索性发个大慈悲，将此腾云之法，一发传与我罢。”祖师道：“凡诸仙腾云，皆跌足而起，你却不是这般。我才见你去，连扯跳上。我今只就你这个势，传你个‘觔斗云’罢。”悟空又礼拜恳求，祖师却又传个口诀道：“这朵云，捻着诀，念动真言，攒紧了拳，将身一抖，跳将起来，一觔斗就有十万八千里路哩！”师徒们天昏各归洞府。这一夜，悟空即运神炼法，会了觔斗云。逐日家无拘无束，自在逍遥。

一日，大家都在松树下会讲多时。大众道：“悟空，你是那世修来的缘法？前日老师父传与你的变化之法，可都会么？”悟空笑道：“不瞒诸兄长说，一则是师父传授，二来也是我昼夜殷勤，那几般儿都会了。”大众道：“趁此良时，你试演与我等看看。”悟空闻说，抖搜精神，卖弄手段道：“众师兄，请出个题目，要我变化甚么？”大众道：“就变一颗松树。”悟空捻着诀，念动真言，摇身一变，就变做一颗松树。真个是：

郁郁含烟贯四时，凌云直上秀贞姿。

全无一点妖猴像，尽见经霜耐雪枝。

大众见了，鼓掌呵呵大笑，不觉的惊动了祖师。祖师即拽杖出门来，问道：“是何人在此喧哗？”大众闻呼，慌忙整衣向前。悟空也现了本相，杂在丛中道：“启上尊师，我等在此会讲，不敢喧哗。”祖师怒喝道：“你等大呼小叫，全不像个修行的体段！修行的人，口开神气散，舌动是非生。如何在此嚷笑？”大众道：“不敢瞒师父，适才孙悟空演变化耍子。教他变颗松树，果然是颗松树，弟子们俱称扬喝采，故高声惊冒尊师，望乞恕罪！”祖师道：“你等起去。”叫悟空：“过来！我问你，弄甚么精神，变甚么松树？这个工夫，敢在人前卖弄？假如你见别人有，必要求他；别人见你有，必然求你。你若畏祸，只得传他；若不传他，必然加害，你之性命又不可保。”悟空叩头道：“望师父恕罪！”祖师道：“我也不罪你，但只是你去罢。”悟空闻言，满眼堕泪道：“师父，教我往那里去？”祖师道：“你从那里来，便从那里去。”悟空顿然醒悟道：“我自东胜神洲傲来国花果山水帘洞来的。”祖师道：“你快回去，全你性命；若在此间，断然难容！”悟空只得领罪拜辞，与众相别。祖师道：“你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟。你说出半个字来，我就知之，把你剥皮剉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！”悟空道：“不敢！不敢！只说是我自家会的便罢。”悟空谢了，即抽身，捻着诀，纵起觔斗云，径回东海。

那里消一个时辰，早看见花果山水帘洞。美猴王自知快乐，暗暗的自称道：

去时凡骨凡胎重，得道身轻体亦轻。

举世无人肯立志，立志修玄玄自明。

悟空按下云头，直至花果山。忽听得鹤唳猿啼，即开口叫道：“孩儿们，我来了！”那崖下石坎边，草中树里，若大若小之猴，跳出千千万万，把个美猴王围在当中，叩头叫道：“大王，你怎么一去许久？把我们俱闪在这里，望你诚如饥渴！近来被一妖魔强要占我们洞府，我等舍死忘生，与他争斗，被那厮捉了许多子侄。大王若再不回来，我等连山洞尽属他人矣！”悟空闻说，大怒道：“是甚么妖魔，辄敢无状！待我寻他报仇。”众猴道：“那厮自称混世魔王，住居在直北上。”悟空道：“此间到他那里，有多少路程？”众猴道：“他来时风，去时雾，不知有多少路。”悟空道：“既如此，等我寻他去来！”

猴王将身一纵跳起去，一个觔斗，至直北下观看，见一座高山，十分险峻：

笔峰挺立透空霄，曲涧深沉通地户。

乃是三界坎源山，滋养五行水脏府。

美猴王正然观看景致，只听得有人言语，即下山寻觅。原来那陡崖之前，有个水脏洞，门外有几个小妖跳舞，见了悟空就走。悟空道：“休走！我乃正南方花果山水帘洞洞主。你家甚么混世鸟魔，屡次欺我儿孙，我特与他见个上下！”

那小妖听说，疾忙跑入洞里，报道：“大王！祸事了！洞外有猴头，称为花果山水帘洞洞主。他说屡次欺他儿孙，特来寻你见个上下哩。”魔王笑道：“我常闻得那些猴精说，他有个大王出家修行去，想是今番来了。你们见他怎生打扮，有甚兵器？”小妖道：“他也没甚么器械，光着个头，穿一领红色衣，勒一条黄绦，足下踏一对乌靴，不僧不俗，又不像道士，赤手空拳，在门外叫哩。”魔王闻说，即穿了甲胄，绰刀在手，与众妖出门，高叫道：“那个是水帘洞洞主？”悟空急睁眼观看，只见那魔王：

头戴乌金盔，身挂皂罗袍。下穿黑铁甲，足踏黑皮靴。腰广十围，身高三丈。手执一口刀，锋刃多明亮。

悟空喝道：“这泼魔这般眼大，看不见老孙！”魔王见了，笑道：“你身不满四尺，年不过三旬，手内又无兵器，怎么大胆猖狂，要寻我见甚么上下？”悟空骂道：“你这泼魔，原来没眼！你量我小，要大却也不难。你量我无兵器，我两只手勾着天边月哩！你不要怕，只吃老孙一拳！”纵一纵，跳上去，劈脸就打。那魔王伸手架住道：“你矮我长，你使拳，我使刀，就杀了你，也吃人笑。待我放下刀，与你使路拳看。”那魔王丢开架子便打，这悟空钻进去相撞相迎，他两个一冲一撞。原来长拳空大，短簇坚牢，那魔王被悟空几下筋节，把他打重了。他闪过，拿起那板大的钢刀，望悟空劈头就砍。悟空急撤身，他砍了一个空。悟空即使身外身法，拔一把毫毛，丢在口中嚼碎，望空喷去，叫一声“变！”即变做三二百个小猴，周围攒簇。

原来这猴王自从了道之后，身上有八万四千毛羽，根根能变，应物随心。那些小猴，眼乖跳疾，左来砍不着，右砍不能伤，你看他前踊后跃，钻上去，把个魔王围绕，抱的抱，扯的扯，钻裆扳脚，挦毛抠眼，直打做一个攒盘。悟空才去夺得他的刀来，分开小猴，照顶门一下，砍为两段。杀进洞中，将那大小妖精，尽皆剿灭。却把毫毛一抖，收上身来。又见那收不上身者，却是那魔王在水帘洞擒去的小猴，约有三五十个。悟空道：“你们都出去。”随即洞里放起火来，把那水脏洞烧得枯干，尽归了一体。对众道：“汝等跟我回去。你们都合了眼。”

猴王念声咒语，驾阵狂风，云头落下，叫：“孩儿们，睁眼。”众猴脚躧实地，认得是家乡，个个欢喜，都奔洞门旧路。那在洞众猴，都一齐簇拥同入，罗拜猴王。安排酒果，接风贺喜，启问降魔之事。悟空备细说了一遍，众猴称扬不尽，道：“大王去到那方，学得这般手段？”悟空道：“我当年别汝等，飘过东洋大海，径至南赡部洲，学成人像，着此衣，穿此履，摆摆摇摇，云游了八九年余，更不曾有道。又渡西洋大海，到西牛贺洲地界，访问多时，幸遇一老祖，传了我与天同寿的真功果，不死长生的大法门。”众猴称贺，都道：“万劫难逢也！”悟空笑道：“小的们，又喜我这一门皆有姓氏。”众猴道：“大王姓甚？”悟空道：“我今姓孙，法名悟空。”众猴闻说，鼓掌忻然道：“大王是老孙，我们都是二孙、三孙、细孙、小孙，——一家孙、一国孙、一窝孙矣！”都来奉承老孙，大盆小碗的，椰子酒、葡萄酒、仙花、仙果，真个是合家欢乐！咦！贯通一姓身归本，只待荣迁仙箓名。毕竟不知居此界终始如何，且听下回分解。

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